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      蒙古包內人文禮儀禁忌的體現

      發布時間:2018-06-27 21:05
          婦女作客進蒙古包時要從東南繞到人家東北下馬,不能從正南或正東下馬,這與蒙古人崇尚馬的習俗有關。在蒙古包內就座婦女也有一定之規,要坐在蒙古包的東邊范圍,與婦女操持生計及家業所用的奶桶、碗柜等器皿均在此區域內。男子坐在包內西方,這里擺放若男子從事畜牧、狩獵生產工具,與蒙古人崇西尚右相吻合。

      蒙古包
       
          圍繞蒙古包形成諸種禁忌,其主要取決于蒙古族信奉的薩滿教和藏傳佛教義理,又體現著游牧民協調人與物、人與人之間關系的準則。
       
          首先集中在對蒙古包構成物如氈門、頂氈、墜繩的禁忌,如蒙古人忌諱客人踩門檻,元代時若踩了大帳斡耳朵的門檻是要被處死的,包門甚至為蒙古人喻作人體的喉嚨一般。
       
          其次對內部擺設物品的禁忌,如灶火、佛龕等,蒙古族家庭對于火的崇拜極為重要,灶火可帶來溫暖光明,視灶火為家庭存在、興旺與否的象征物,若往爐灶里投放臟物或以刀挑火,將導致家庭的衰敗、成員離散。設在包內西北方的佛龕,它是建立在家中的“寺廟”,蒙古人日復一日對神佛頂禮膜拜,與神佛的交流,承載著他們的祈盼與寄托,所以主人、客人就寢時頭部向著佛龕,腳則不能朝向。
       
          此外,在搭建、拆裝、運栽、遷徙蒙古包的過程中均形成相關禮儀,又如架立蒙古包時應先立門,套腦不能落地等,蒙古包是古代游牧民崇天敬天,熱愛自然,信守天人合一哲學思想的凝結。
       
      蒙古包內飾
       
          從形制上,蒙古包的外形取自于天。他們從天際幽遠和日月星辰的出沒中形成天圓地方觀念,依此構建居所,而有“天似穹廬”之說,實為穹廬似天。蒼天的浩瀚無際,神秘莫測,日月星辰行于其中,時而風調雨順,時而霜雪笛雨,其變化關乎著草原的盛衰,使他們產生以天為主宰的自然崇拜的宗教觀念,即天神在整個北方民族心目中具有特殊的地位和力量。他們發明、創造的居所正是這種敬神媚神觀念的物質表象。
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